نموده وكسان ميت بدون رضايت ، پرداخت نمودند در اين صورت خللى واشكالى به نماز وغسل ودفن ميت وارد آمده يا نه ؟ . ج - در فرض مسأله اگر غسل ونماز را براي خدا بجا آورده است واجرت براي مقدماتى كه واجب نيست مطالبه نمايد يا جهلا اجرت تبرع وبلا عوض مطالبه كند غسل ونماز صحيح است واگر غسل ونماز را براي پول گرفتن انجام داده نه براي خدا ، غسل ونماز باطل است وبا شك در اين كه بچه قصد انجام داده عمل ، محمول بر صحت است تا خلاف آن معلوم شود . س 13 - كسى كه از دنيا مىرود اگر بعضي از جاهاى بدنش موى بلند داشته باشد آيا حق دارند آنها را زايل نمايند ويا با همان موى بلند ، ميت را دفن كنند ؟ ج - اگر مو مانع از رسيدن آب به بشره باشد وغسل ، موقوف به بر طرف كردن آن باشد اشكالى ندارد . س 14 - ميتى را كه براي كالبد شكافى مىبرند پس از دوختن پوست ، مقدارى از بشره ، مخفى مىماند ، غسل أو با اين كه آب به تمام پوست نمىرسد چه صورت دارد ؟ . ج - به همان نحو كه هست أو را غسل دهند واحتياطا تيمم هم بدهند ولى شكافتن بدن ميت مسلمان ، حرام است . س 15 - راجع به غسل ميت كه فتوى داده‌ايد كه در غسل ترتيبي فرو بردن هر يك از سه قسمت بدن در آب كثير ، بي اشكال است . اين فقط براي آب خالص است يا در هر سه غسل ، چنين است ؟ . ج - در آب سدر وكافور هم اگر كر باشد ومضاف نباشد فرو بردن أعضاء ميت اشكال ندارد . بلى در آب قليل فرو نبرند . س 16 - در موردى كه بناچار وبه اضطرار ، جنين را كه بيش از 4 ماه دارد قطعه قطعه نموده وخارج مى كنند آيا هر كدام از قطعات آن غسل دارد ودر يك جا تكفين مىشود ؟ . ج - قطعاتى كه استخوان ندارد ، همينطور ، در پارچه‌اى پيچيده ودفن